En la actualidad, el frenético esfuerzo para simplificar la vida personal lleva a tomar curiosas decisiones, a pesar de su puntual utilidad, muchas cosas son infravaloradas y vistas como desechables. Se inventan maneras de pasarla solo, ir al gimnasio sin salir de casa, se practica una democracia sin votos, o mejor dicho, sin conciencia de su importancia. Un movimiento para reducir al mínimo los esfuerzos y las influencias, de los otros y de los contextos. De seguir así, un día se celebrará un cumpleaños sin el cumpleañero..., al igual que en la escuela, donde se enseña a "dejar el cuerpo" al otro lado de la puerta del aula.

A fuerza de negar, o fingir no ver la importancia de las experiencias corporales en el proceso de aprendizaje, se comienza a ser inconsistente y flojo frente a las evidencias científicas y descubrimientos realizados en la forma en que el cerebro integra y procesa la información del mundo exterior.

Las impresiones de letras, números, formas, colores y organizadores temporales y su comprensión, en la forma receptiva (la lectura de su significado) y expresiva (transmisión de la misma) comienzan en el cuerpo y en la experiencia con el entorno.

Así encontramos en los fundamentos básicos de alfabetización, algo que es muy anterior a cualquier experiencia que pueda tenerse con las piernas dobladas en 90 grados, la espalda recta y las nalgas apoyadas en una silla de escuela. Todo esto en un momento en la red neuronal se encuentra en el pico máximo de expansión de sus potencialidades, siendo que los niños pasan cerca de 245 días de clase, 1.715 horas sentados en sillas y 490 horas en actividades de educación física (en la mejor de las hipótesis).

António Damásio, neurocientífico portugués que desenvuelve su labor en el sur de California, dice que en la construcción de nuestro mundo, el cuerpo es la herramienta de mapeación y percepción del mismo, realizando este proceso de acuerdo con las capacidades neuronales desarrolladas y a las que el propio cuerpo contribuye en su desarrollo, en un sistema de retroalimentación complejo y en gran medida aún desconocido.

La progresión de las capacidades y apetencias en los procesos de aprendizaje no presenta una estructura lineal, sino un vector conductor y estratificante de las adquisiciones, identificando morfológicamente, fisiológicamente y a nivel funcional, estructuras que se desarrollan, en general, en primer lugar que otras, y en sistemas que afinan su desempeño a través de prerequisitos conferidos por los demás.

En un nivel práctico, se sabe que para la adquisición de destrezas escolares se requiere un conjunto de procesos minimamente desarrollados, que tornan al individuo capaz, o en mejores condiciones para aprender. Aspectos tales como la continuidad y la noción de integración, conservación de la tarea, las habilidades relacionadas a los diferentes tipos de atención, la noción de orden, organización, elemento y grupo..., tienen un papel preponderante en la adquisición de los conceptos escolares.

El Cuerpo es el canal principal de estas conquistas, desde los procesos de diferenciación e identificación personal en las líneas de continuidad y discontinuidad de la relación con los demás (sistema háptico como el mayor órgano del cuerpo somatosensorial del organismo); desde la capacidad de interiorización y reflexión de la acción en el espacio y en el tiempo, fundamentales para la representación de la tarea y para realizar una evaluación de la misma (esencial en la organización del espacio-tiempo, entre otras habilidades); pasando por la capacidad de pensar el cuerpo, en los planos pasados (efectos), presentes (aferencias) y anticipados (imágenes interiorizadas de pre-activación), en un cuerpo que alimenta al cerebro de nuevos paisajes sensoriales e imaginativos.

El sistema escolar insiste entonces en dejar de lado las vivencias corporales, como si no fuesen experiencias valiosísimas que contribuyen a los aprendizajes conceptuales, encasillando al principal vehículo del aprendizaje humano en una prisión sin sentido.

Mi intención es dejar un desafío apasionante para todos los docentes y técnicos involucrados en el proyecto, el reto de dejar al cumpleañero entrar en su fiesta, de ver más allá de los pupitres y los escritorios, de “pensar el cuerpo para que el cuerpo pueda sentir, sentir el cuerpo para que el cuerpo pueda pensar”.

* Técnico Superior de Rehabilitación Psicomotora en el Centro Doutor João dos Santos, Casa da Praia, Portugal.

 La AAP invita a las próximas actividades:

- Viernes 6/5 19.00 hs. Supervisión abierta sobre la práctica psicomotriz.

Lic. Laura Manghi

La participación puede ser en calidad de interesado en supervisar un caso clínico o como oyente.

Costo de la actividad: supervisante 50$ - oyente 30$ - socios y estudiantes 20% descuento.

Venezuela 1433 CABA Sede AGRA

- Jueves 2/6 12.30 hs. Supervisión sobre la práctica psicomotriz.

Lic. Claudia Sykuler

La participación puede ser en calidad de interesado en supervisar un caso clínico o como oyente.

Sede cultural Intedente Heredia

Valentín Gómez 4726 1° Piso Aula 1 Caseros.

Costo de la actividad: supervisante 50$ - oyente 30$ - socios y estudiantes 20% descuento.

- Sábado 11/6 10.00 hs Reunión Clínica: “Los obstáculos en la Clínica Psicomotriz”.

Participan: Mónica De Aretio / Ana María Uria

Coordina: Leticia Gónzalez

Venezuela 1433 CABA

Costo de la actividad: 60$ -socios y estudiantes 20% descuento.

Para participar les solicitamos realizar inscripción previa a aapsicomotricidad@gmail.com

Y empezamos con Paqué tumé tumé tata que recomiendo, porque los chicos quedan algo así como desconcertados... No entienden nada, pero terminan moviendo el esqueleto siempre. Entonces, siguiendo al maestro Pescetti:

(paquetes)
Paqué tumé tumé tata
Paqué tumé tumé tá.

(hacer dedo/auto-stop)
Tu tuá tutu e tata
Tu tuá tutu e tá.

(ponerse crema)
Aiéme iéme iéme iá
Aiéme iéme iéme iá. (con onda!)

Pasamos luego a la de El moco, pero a Daira no le interesó para nada ya que que es una señorita! Y entonces nos aprendimos la de El sapito que según mi amigo Luis, -porque ya que estamos nos hacemos amigos-, dice:

- “a” Se debe cantar abriendo mucho la boca y cerrando los ojos.

- “m” Se debe cantar cerrando la boca y abriendo mucho los ojos.

- La primera vez se lo cantará lento y al repetirlo se lo irá acelerando. Esto es, obviamente, para volver más graciosos y difíciles los movimientos de la boca y los ojos.

Si bien es un juego para diferentes edades, les fascina a los más pequeños. Si uno se los canta mirándolos a los ojos, bien cerca de su cara, se quedan como hipnotizados (en caso de que lo intenten y esto no ocurra, despierten al niño, o bien, devuelvan este libro).

Y así seguimos, con "Al agua pato", para saber si Dai la conocía, hasta llegar a Tongo-tongo. Tuvimos incluso tiempo de invitar a otros amigos online (Natalia y sus hijos, Ana, Tati, Marce, Rafa, etc., que se engancharon, se pusieron a bailar como locos y 'colgaron' sus fotos en Facebook).

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Tres mujeres cuestionan y superan a través de la Fibromialgia roles de género y aquello que se esperaba de ellas. Reflexión de la relación social, histórica y cultural de las mujeres con la salud, el dolor, la culpa, las renuncias, los cuidados...

Bárbaro Boyero, junto a Roser Mateos y Lidia Ruiz, son las creadoras de Indefinida Plural, un documental sobre cómo la fibromialgia “permite romper los límites de la normalidad asumida, de lo que es aunque no debería ser” en el que “tres mujeres cuestionan y superan a través de la fibromialgia, roles de género y aquello que se esperaba de ellas”.

• Ficha Técnica:
• Título original: Indefinida Plural
• Dirección: Bárbara Boyero, Roser Mateos , Lidia Ruiz
• Guión: Bárbara Boyero
• Fotografía: Bárbara Boyero
• Dirección artística: Bárbara Boyero
• Montaje: Bárbara Boyero
• País de producción: España
• Intervienen: Vero, María y Monsterrat
• Producción: Autoproducción
• Idioma original: Castellano
• Formato: Mini DV, Pal
• Duración: 36 minutos
• Año: 2008

Entre la ibérica ola polar y el bochornoso calor porteño, entre el flamenco y el tango, comienza el intercambio (informal en este caso) de dos colegas que descubren la asombrosa semejanza en las problemáticas de su formación y práctica profesional.

Correo tras correo, fue conformándose un ‘corpus’ de ideas que ambas consideramos de gran valor y acordamos su publicación.

Cosas de la red de redes...

Menudo infundio o menuda confusión. Lo cierto es que sabemos que nosotrxs no somos ‘masajistas’; por lo tanto, al sujeto/persona/‘paciente’, no lo ‘masajeamos’, no lo ‘palpamos’, no lo ‘acariciamos’, no lo ‘rasgueamos’, ni mucho menos, lo ‘tañimos’!

Para Calmels: “No se trata de palpar al organismo, no es el toque de un órgano, sino el contacto con un cuerpo, que espera, recibe, significa. A diferencia de otros contactos este debe tener una hoja de ruta, no importa cual fuera, sino que exista y se repita cada vez que se instale el procedimiento a seguir. Debe tener una rutina para que el otro no se sorprenda... rutina de tránsito que no implica monotonía de percepción”.

Sólo para reflexionar, dejo este párrafo:

"Hay receptores periféricos en piel que suelen ser estimulados por contacto manual suave y compiten con la sensibilidad dolorosa de la zona, ya que ambas sensaciones transcurren por un mismo cordón medular (termoalgésico), provocando de esta forma un aumento del umbral del dolor (Teoría de la compuerta del dolor; Melzack y Wall, 1965).

Por medio de estas maniobras también se induce la liberación de endorfinas que inhiben la sustancia P de Lewis en los focos dolorosos, con lo cual se obtiene un efecto sedativo/analgésico."

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Los reflejos primitivos son patrones de movimiento de reacción automática e involuntaria que dirigen los movimientos del feto y el bebé durante los primeros meses de vida. Estos movimientos le permiten al niño atravesar el canal del parto, succionar, parpadear, bostezar, 'tomar' (prensar) el dedo de quien lo coloca en la palma de su mano, etc.

Terapia de movimiento rítmico

En este sentido y mediante la observación de los movimientos espontáneos de los bebés y los efectos que estos mismos tenían a nivel neurológico, Kerte Linde, fotógrafa sueca aficionada, desarrolló esta técnica considerando que los movimientos rítmicos que el bebé hace antes de aprender a andar son importantes no solo para la integración de reflejos sino para la maduración del cerebro.

Según su teoría, los ejercicios rítmicos estimulan las redes nerviosas, la mielinización de las fibras nerviosas y desarrollan la red neuronal de la lectura del neocortex. Los ejercicios mímicos ayudan a integrar los reflejos primitivos que son importantes para la lectura y la escritura, como el reflejo tónico simétrico del cuello, el reflejo de Agarre (Grasp) y el palmomental.

Al mismo tiempo, los ritmos estimulan el cerebelo y los centros del habla en el lóbulo izquierdo del cerebro y cuando éstos centros son estimulados el habla mejora, como puede observarse en el caso de niños con diferentes discapacidades.

Cuando la estimulación no ha sido la correcta, el bebé no ha realizado los movimientos espontáneos que necesita para su desarrollo (por problemas pre, peri o postnatales) y/o no ha cumplido adecuadamente todas las etapas de su desarrollo durante el primer año de vida, pueden producirse bloqueos en el desarrollo con los consecuentes problemas antes mencionados. Si las partes inferiores del cerebro no han madurado, las superiores, encargadas de funciones esenciales para el aprendizaje, no lo harán; por lo tanto es preciso estimular estas zonas inferiores para poder así permitir que maduren todas las demás áreas. Para ello es necesario utilizar técnicas de estimulación específicas.

Para subsanar las carencias o déficits en el desarrollo se realizarán movimientos parecidos a los que hace el bebé de forma natural. Éste es el objetivo de los movimientos rítmicos que componen la TMR (terapia de movimiento rítmico y reflejos primitivos), que intenta imitar los movimientos de balanceo repetitivos con los que experimentan y evolucionan los bebés en su primer año de vida.

Dichos ejercicios son suaves, sencillos, eficaces y pueden hacerse de forma pasiva, es decir, abordando el terapeuta al paciente, como de forma activa; todos los días durante un año más o menos.

Es a través de la estimulación sensorial y del movimiento principalmente, que las zonas más básicas y primitivas del cerebro (las que reciben esta estimulación de forma más directa) se activan, se desarrollan y a su vez se conectan con otras zonas más evolucionadas. Para que el cerebro esté maduro, no sólo es necesario que todas las zonas estén estimuladas y activas, sino que estén interconectadas unas con otras, funcionando de forma conjunta. Por lo dicho anteriormente, se desprende además, que esta terapia mejora el tono muscular, relajando tensiones y espasticidades.

• ¿En qué casos se aplica esta terapia?
• Dislexia y dificultades de aprendizaje.
• Hiperactividad.
• Problemas de lateralidad y movimientos cruzados.
• Problemas de atención y concentración.
• Problemas de comportamiento: introversión y timidez o agresividad.
• Palabras entrecortadas, lenguaje pobre y tardío.
• Malas posturas.
• Pobre coordinación ojo-mano.
• Poco equilibrio.
• Pobre coordinación.
• Malas posturas a la hora de escribir.
• Enuresis, y problemas para controlar esfínteres.
• Problemas para aprender a dar volteretas (medias lunas, vueltas carnero, saltar con un pie o andar en bicicleta).
• Mareo por movimiento.
• Hipersensibilidad a la luz, al tacto, a los estímulos visuales o kinestésicos.
• Escritura inentendible o desprolija.
• Distracción.
• Impulsividad.
• Problemas de organización.
• Todos éstos son posibles síntomas de reflejos primitivos no integrados.

Lo verdaderamente constatable es que el ser humano constituye una realidad indiscutible, físicamente tangible. El nivel de evolución al que hasta ahora ha llegado su especie le permite utilizar sus posibilidades corporales (EL CEREBRO TAMBIÉN ES CUERPO) para crear, comunicarse, resolver problemas, percibir, tener sensaciones, relacionar, dudar, tener sentimientos, comprender, desear, creer, recordar, proyectar, organizar, sacar conclusiones, etc., además de para hacer, decir o manifestarse. En definitiva, creo que el ser humano constituye una unidad funcional (no una dualidad), que se caracteriza por la corporalidad, en donde se manifiestan procesos espontáneos o controlados por unas estructuras nerviosas que configuran una especie de puente de mando donde tienen cabida, fruto de la experiencia, la maduración y la propia integración, elementos de todo tipo, cognitivos, afectivos y conductuales. La historia del propio individuo, que recoge la de la especie, le llevaría a constituir ese núcleo personal donde podemos localizar su habitual forma de ser, de actuar y de resolver.

De cualquier modo, en toda actividad humana (sea o no evidente) existe un comportamiento corporal. Obviamente, a la luz de lo expuesto, no podemos reducir el cuerpo a un conjunto de huesos, tendones, músculos, fibras y glándulas que funcionan de forma más o menos automática. Elementos corporales como las estructuras nerviosas y hormonales, por ejemplo, tienen un papel fundamental en los procesos de pensamiento, y en la vivencia del sentimiento. Y al contrario para integrar sensaciones y poner en marcha procesos de memoria, atención, deducción, comparación, deseo, temor, etc., hace falta poder contar con el funcionamiento coordinado de estructuras corporales. Si bien podemos considerar que existe algo en el ser humano que le hace distinto del resto de los animales, ¿su racionalidad?, ello no puede separarse de su condición corporal. El cuerpo humano, genética, estructural y funcionalmente correcto, con la adecuada estimulación ambiental, posibilita el logro de las habilidades cognitivas, comunicativas, afectivas y conductuales que le son propias. (Pedro Pablo Berruezo, en “EL CUERPO, EL DESARROLLO Y LA PSICOMOTRICIDAD”, PSICOMOTRICIDAD. Revista de Estudios y Experiencias. Nº 49, 1995. vol. 1, pp. 15-26)

Para Bourdieu, “Lo social presenta una doble existencia: se expresa tanto en las estructuras objetivas (estructuras independientes de la conciencia y de la voluntad de los agentes individuales, grupales, clases o sectores) como en las subjetividades (esquemas de percepción, de pensamiento, de acción que constituyen socialmente nuestra subjetividad). Las estructuras objetivas tienen la capacidad de orientar y coaccionar las prácticas sociales y las representaciones que de las mismas se hacen los individuos o agentes sociales.

El habitus, o esquema de percepciones y categorizaciones con que aprehendemos la realidad, es el producto de la coacción que ejercen las estructuras objetivas sobre la subjetividad. La constitución de los habitus está ligada a la posición ocupada por el agente en el espacio social o en los distintos campos en los que participa. El habitus es un conjunto de relaciones incorporadas a los agentes, el cual a su vez configura un sistema de relaciones con el campo. Por otro lado, el campo está constituido por una estructura de relaciones, es una construcción histórica y social. Las posiciones ocupadas por los distintos agentes en los campos tienen una dimensión histórica, es decir, son el producto de luchas históricas, que a su vez se hallan inscriptas en los cuerpos y son parte constitutiva del habitus de los agentes.” Cátedra de Psicopedagogía, UNLZ.